在《归队》最新的剧情中，借着防土匪、练护院的名义，田小贵在父亲的眼皮底下购买了武器、拉起了队伍。最终，在人员招募到位、队伍操练成型后，田小贵带着二十人的小分队投入到了抗击日寇、保家卫国的洪流中。
直到此时此刻，父亲才发现上了儿子的当。惊喜变成了惊吓，老田气急败坏却又无可奈何。
宁作太平犬，不为乱离人。在山河破碎、风雨飘摇的乱世，和世上所有的父母一样，田父不求儿子出人头地、建功立业，他只愿小贵能够一生喜乐、平安顺遂。
父母之爱子，则为之计深远。父亲为小贵规划了下半生——娶妻生子续香火、继承产业当少爷。因此，当田小贵阔别多年、回到家乡之后，田父也曾苦口婆心地劝说儿子留下。他甚至逼着小贵在母亲的牌位面前发誓，从此脱离抗联、不再抗日。
在我们的刻板印象里，越是底层民众，越是苦大仇深，革命的意志也越是坚定。
在抗联小分队六名幸存者中，兰花儿身怀六甲、变身大嫂，却始终不忘抗日打鬼子的事业；老山东家庭贫困、儿子残疾，义无反顾地踏上了归队的征程；福庆更像是心系组织、一心归队。
但是，革命不是请客吃饭，抗日不在一朝一夕。抗联的战士长期过着食不果腹、衣不蔽体的生活。环境恶劣、条件艰苦是所有人面临的处境，因此，当安稳和诱惑一旦袭来，难免会有人动摇。
例如，云虎住进了夜来好、爱上了老板娘，就对归队的事情不再上心；老汤回了趟老家、见到了爸妈，于是就陷入了忠孝难两全的困境。
和战友们不同，田小贵是个货真价实的富二代。他出身大户人家，父亲是地主老财，家族在当地具有一定的影响力。他含着金汤匙出生、从小就是大少爷。
小贵的起点，是他人奋斗一生也无法到达的终点。于情于理、于公于私，他都有不参加革命、不抗日打鬼子的理由。令人称奇的是，小贵却成了意志坚定、旗帜鲜明的革命者。
信仰，贵在坚定。和思想松动的云虎、老汤不同，田小贵之所以能够坚守信仰、毫不动摇，主要是因为他是小分队中少有的文化人。
田小贵离家前，他曾给父亲留下过一封信。在信中，他曾这样写道，“儿子当年弃笔从戎，抱着一腔热血征战沙场，直到今天从没后悔过，血也依旧热着。”
和老山东、小福庆、汤德远等出身底层的泥腿子们不同，田小贵上过学、读过书，所以看问题才会更加深刻、一针见血。
在全剧开始的1938年，神州大地上亡国论的观点甚嚣尘上。由于国民党在正面战场一而再、再而三的失利，让部分的民众心灰意冷，中华民族亡国灭种仿佛就在眼前。
在剧中，葱山小白马的观点就十分具有代表性。小白马也曾是抗日义勇军的成员，但是在与日寇作战的过程中，屡战屡败的他失去信心、放弃抗日，成为了占山为王的土匪。按照小白马的说法，小鬼子要钱有钱、要枪有枪，指定打不过小鬼子。
与此同时，台儿庄等战役的获胜，则让另一部分民众陷入了空前的狂欢，高唱赶走小鬼子、击败日本人不过是分分钟的事情。
在亡国论与速胜论两派争论不休时，更多人则是身陷迷雾之中，看不清抗战的未来。
对于大多数人而言，抗战还要打多久，胜利是个未知数。因此，在经过了漫长的八年抗战过后，有的人一往无前，有的人踟躇彷徨，有的人壮志犹在，有的人热血已凉。
同样是在这一年，人在延安、身处窑洞的教员写出了经典名篇——《论持久战》。只是，领袖之所以是领袖，是因为他能够高瞻远瞩、拨云见日；普通的战士和底层的民众，并不具备这样的视野和判断。
小贵立场坚定、旗帜鲜明，誓将抗战进行到底，最直接的原因在于他有知识、有文化，能够看得清本质、猜得出结局。毕竟，教员已经明牌告诉了全世界，日本人即使知道我们的套路，但是他们依然无能为力。
小贵看得清抗战的结局，更了解鬼子的人性。
在剧中，对于日寇的侵略，大多数的民众始终是忍气吞声、得过且过。田小贵的父亲，正是这一类的代表。按照他的思路，只要自己不亲共、不反日，守着家业、当着顺民，就能够逃过硝烟和烽火。
对此，小贵看得一清二楚。他在信中写道，“小鬼子在，咱老百姓就活不安稳呀，小鬼子没动咱家，不是他们心善，更不是他们可怜咱，是他们想把猪养肥了再宰。只要小鬼子在，咱早晚得挨这一刀。”
善良带锋芒，退让有底线。事实上，当顺民不过是田父们不切实际的幻想。一味的被动挨打、退缩忍让，只会让鬼子更加肆无忌惮、变本加厉。无原则、无底线的退让，只会助长鬼子的嚣张气焰，沦为鬼子屠刀下的冤魂。
作为八十多年前的进步青年、抗联战士小贵认得清鬼子的嘴脸、看得透抗战的结局，所以他才会勇往无前、视死如归。
一寸山河一寸血，十万青年十万军。有君如斯，国之大幸。